그러나  우리가 물병자리 시대가 시작되는 시점에  살고 있다는 생각은 천구의 관계를 놓고 보면 사실과  다르다. 춘분점은 기원전 약 100년경에 물고기자리의  영역으로 들어선 이래로 첫 번째 (북쪽)물고기자리를  지나왔고  이제  겨우 두 번째(서쪽)  물고기자리를  통과하기  시작했으며,  서기 2813년에 두 번째 물고기자리의 베타 피시움을 통과하기 때문이다.  각 별자리들이  겹쳐지는  부분이 있기 때문에 물병자리 시대를  최대한 빠르게 잡아도 춘분점이 그 시작 영역에 가 닿는 것은 서기 2300년경이다.

심리학자인 칼 륭(1875~1961)은 우리 시대의 세차운동에 관하여 다음과 같은 영향력 있는 해석을 남겼다. “우리 종교사의 여정과 심리학이 발달해온 과정은  춘분점의 물고기자리의 통과에 의해 그 시기와 내용이 예지 된 것이었을 수 있다.” 그리고 두 개의 물고기는 기독교의 이원론 (영혼과  물질)을 상징한다고 주장했다.  나자렛 예수는  양자리와 물고기자리의 교차로에서 태어났다.  그래서 첫 번 째 물고기에 해당하고,  근대 과학의  발달과 합리주의는 두 번 째 물고기에 해당한다.

생명의 강에 물을 쏟아 붓고 있는 물병자리의 모습.  세차운동으로  인하여  춘분점은  앞으로 약 2천 년 동안 물병자리를 통과하게 된다.

반 종교적이며, 유물론을 주장한 칼 마르크스는  춘분점이 두 번 째 물고기의 첫 번째 별 (오메가 피시움)에 도달한 1817년 다음해인 1818년에 태어났다는 사실이 이를 뒷받침해준다.  춘분점이 물고기자리로 넘어오기 전 양자리 시대에도 중요한 역사적 사실들이 있었다. 양자리는 세 개의 밝은 별이 양의 머리를 구성하고 있는 데 춘분점은 기원전 713년과 기원전 446년 사이라고 하는 비교적  짧은 기간 동안에  양자리 세 별을 통과했다. 기원전 7세기 고타마 싯타르타와 기원전 5세기 중국에서 공자가 276년이라고 하는 짧은 기간에 출현하여 양자리는 세계사에서 매우 중요한 시기로 대두[擡頭]되었다.

영국의  성도(星圖) 책에  삽입되어 있는 18세기의  물고기자리의 그림.  춘분점이  왼쪽  물고기를 통과하면서  물고기자리의  시대가  시작되었다.

나자렛 예수가 태어난 것은 춘분점이 끈의 가운데 매듭에 위치한 알파 별과 그 훨씬  위쪽  물고기에  붙은 오미크론 별  사이에 위치할 때였다.

칼 마르크스는 춘분점이  오른쪽 물고기 꼬리의 오메가 별 근처에 있을 때 태어났다.  

그림의 왼쪽  가장자리에 그 전 시대를 장식했던  양자리의 뿔이 조금 보이고 오른쪽에는  다음시대(서기 2813년)를 알리는 물병자리의 항아리가 보인다.  지금은 춘분점이 오른쪽  물고기의 중심 부근에 있는 이오타 별 가까이에 위치해 있다.